#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יב. האם מותר להוציא את הלולב וכד' לרה&quot;ר ביו&quot;ט ובמאי פליגי?<p dir=""rtl"">ואלו עוד ב' נפק&quot;מ ביניהם (עולת נדבה, גיד הנשה)?</p>"	"ב&quot;ש אוסרים וב&quot;ה מתירים. <p dir=""rtl"">טעם מחלוקתם האם אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך. אין לומר שנחלקו האם יש עירוב והוצאה ביו&quot;ט דאם כן לפלגו באבנים.</p><p dir=""rtl"">לפי ביאור זה השוחט עולת נדבה ביו&quot;ט לב&quot;ש לוקה ולב&quot;ה אינו לוקה, וכן המבשל גיד הנשה ביו&quot;ט לב&quot;ש חייב משום מבשל ביו&quot;ט ולב&quot;ה פטור.</p>"	ביצה יב.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יב: 1 האם מוליכים חלה ומתנות ותרומה לכהן ביו&quot;ט (3)?<p dir=""rtl"">כמאן אזלא מתניתין, וכיצד הלכה?</p>"	"ר' יהודה: תרומה - לכו&quot;ע אין מוליכים. מתנות שהורמו ביו&quot;ט - ודאי מוליכין, אפי' עמם שהורמו מעיו&quot;ט, הורמו מערב יו&quot;ט בפני עצמם - לב&quot;ש אין מוליכין כשם שאין מוליכין את התרומה, לב&quot;ה מוליכין ואינו דומה לתרומה שאינו זכאי בהרמתה.<p dir=""rtl"">ר' יוסי: מתנות - לכו&quot;ע מוליכים, תרומה - לב&quot;ש אין מוליכין שאינו זכאי בהרמתן ולב&quot;ה מוליכין כמו שמוליכין את המתנות.</p><p dir=""rtl"">אחרים: תרומה - לכו&quot;ע אין מולכין, מתנות - לב&quot;ש אין מולכין ולב&quot;ה מוליכין. איכא למימר לב&quot;ש אין מוליכים אפ' נשחטו היום {ואם כן מתניתין דלא כאחרים} ואיכא למימר דוקא שנשחטו מאתמול וכר' יהודה ומחלוקתם בטפילה.</p><p dir=""rtl"">במשנה איתא 'בין שהורמו מהיום ובין שהורמו מאמש' ומשמע דוקא שנשחטו מאתמול וזה כר' יהודה או כאחרים {לאפשרות השניה}. אפ' הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יוסי.</p>"	ביצה יב:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יב: 2 האם מותר למלול מלילות בשבת וביו&quot;ט והאם מותר לנפחם?<p dir=""rtl"">[יג: ומה הדין לקלף שעורים?]</p>"	"למלול חיטים ולפרוך קטניות: בשבת - אסור למלול, ואם מלל בערב שבת למחר מנפח מיד ליד ואוכל, אבל לא בקנון ולא בתמחוי. (ע&quot;ע שבת קכח.)<p dir=""rtl"">ביום טוב - רבא התיר למלול [ואביי טען לאסור], אם מלל מנפח על יד על יד ואוכל אפילו בקנון ואפילו בתמחוי, אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה. </p><p dir=""rtl"">לקלף שעורים: מותר אף בשבת וכן נהגו נשותיהם של רב ור' חייא לקלף לבעליהם כסי כסי.</p>"	ביצה יב:		ראשון
